Meizadur oc’h arlakaat diforc’hekadur ar benvegad bred en un niver reizhiadoù, dezho doareoù hag arc’hwelioù dibarek, kempennet diouzh un urzh resis, pezh a ro an dro d’o derc’hennañ evel lec’hiennoù bred luniadus en egor.

Anv a reer eus daou lunegor freudek, an hini kentañ savelet e-tro 1900 o tiforc’hiñ diemouez, ragemouez hag emouez, an eil, a voe graet anv anezhañ diwar 1920, o lakaat kemm etre tri ensav : ar se, ar me hag an dreistme.

An termen topik (“lunegorañ, lunegorouriezh, arlakadurezh al lec’hioù” — Gr. τόποι) a vez arveret gant ar filozoferion abaoe Henhellaz. Evit Aristoteles, e oa gant al lec’hioù lunegorel un talvoud e-keñver poellouriezh ha dareulouriezh (logik ha retorik). Kant a dermene e transscendentale Topik (“lunegorañ trehontel”) evel “desavelañ dre ar barn al lec’h o tereout ouzh pep meizad”.

Freud a zanzeas goulakadur al lunegor bred diwar gealioù boaziet en e amzer e meur a dachenn eus ar preder : en neurologiezh e veze difennet arlakadenn al lec’hiadoù empenn ; er vredoniezh kleñvedel e komzed, diwar bleustr an teoghun, eus “dizoubladur ar bersonelezh”.

Setu e berr pennañ degasadennoù Freud : al lec’hioù eus al lunegor bred zo dezho pep a natur hag a arc’hwelerezh disheñvel ; ar reizhiadoù diforc’het zo frammet enno o-unan ha kenetrezo ; bez’ o deus darempredoù dialuskel kenetrezo ; erfin, pep hini hag an hollad anezho a vez o tedreiñ gant an amzer, o vezañ sez da azveradurioù bras pe vrasoc’h.

au sens topique, inconscient désigne un des systèmes définis par Freud […], er ster lunegorel, diemouez a verk unan eus ar reizhiadoù termenet gant Freud […] (sl. INCONSCIENT) ; dans le cadre de la deuxième topique freudienne, le terme inconscient est surtout employé sous sa forme adjective, e stern an eil lunegor freudek, e vez arveret an termen diemouez evel adanv dreist-holl (sl. INCONSCIENT) ; du point de vue topique, e-keñver al lunegorelezh (sl. NÉVROSE OBSESSIONNELLE) ; du point de vue topique, il caractérise essentiellement le système préconscient-conscient, diouzh ar savboent lunegorel, ez eo e amgant ar reizhiad ragemouez-emouez (sl. PRINCIPE DE RÉALITÉ) ; dans sa dernière topique, Freud définit le moi comme une différenciation du ça, en e lunegor diwezhañ, e termen Freud ar me evel un diforc’hekadur diwar ar se (sl. PRINCIPE DE RÉALITÉ) ; on parle de deux topiques freudiennes, anv a reer eus daou lunegor freudek (sl. TOPIQUE) ; le terme topique, signifiant théorie des lieux (du grec τόποι ) […], an termen topik (“lunegorañ, lunegorouriezh, arlakadurezh al lec’hioù” — Gr. τόποι) […] (sl. TOPIQUE) ; Kant définissait la topique transcendantale comme “la détermination par le jugement de la place qui convient à chaque concept”, Kant a dermene an transscendentale Topik (“lunegorañ trehontel”) evel “desavelañ dre ar barn al lec’h o tereout ouzh pep meizad” (sl. TOPIQUE).