quand l’objet représente la personne propre sous tel ou tel aspect, pa vez an ergerc’henn o terc’houezañ en un arvez pe unan all personded ar gouzrec’h (sl. CHOIX D’OBJET NARCISSIQUE) ; une représentation unique représente à elle seule plusieurs chaînes associatives, un derc’had a dalvez drezañ e-unan evit lies chadennad-strollata (sl. CONDENSATION) ; prévenir la confusion possible entre ce que le sujet perçoit et ce qu’il ne fait que se représenter, hepkoriñ ar mesk etre merzadennoù ha derc’hadennoù (sl. ÉPREUVE DE RÉALITÉ) ; [les pensées du rêve] subissent une sélection et une transformation qui les rendent à même d’être représentées en images, surtout visuelles, diuzet ha treuzfurmet e vezont [dezevoù an hunvre] e doare da vezañ derc’hennet e stumm skeudennoù, gweledel peurvuiañ (sl. FIGURABILITÉ) ; l’existence de la représentation est une garantie de la réalité du représenté, bezoud an derc’had a warant revoud an derc’hed (MOI-PLAISIR — MOI-RÉALITÉ) ; l’appareil psychique doit se résoudre à représenter l’état réel du monde extérieur, e rank ar benvegad bred en em grennañ da zerc’hañ stad ar bed diavaez (sl. PRINCIPE DE RÉALITÉ) ; la pulsion est représentée dans le psychisme par des “représentants de la pulsion”, [al luzad] a vez derc’houezet er bred gant “leuriadoù al luzad” (sl. REPRÉSENTANT PSYCHIQUE) ; il laisse au second plan un aspect classique de la représentation : celui de se représenter, subjectivement, un objet, lezel a ra a-gostez un arvez klasel eus an derc’hañ : an derc’hañ evel ergorañ, evel emouezañ (ouzh) (sl. REPRÉSENTATION) ; une excitation est représentée dans la vie psychique par la pulsion, ur broud a zo al luzad e leuriad e ren ar bred (sl. SOURCE DE LA PULSION) ; [les souvenirs-écrans] représentent les années oubliées de l’enfance aussi justement que le contenu manifeste des rêves en manifestent les pensées, ganto [an eñvoradoù-golo] e vez derc’hennet bloavezhioù ankouaet ar vugeliezh ken dik ha ma vez derc’hennet dezevoù an hunvre gant an endalc’hed diskelat (sl. SOUVENIR-ÉCRAN).